زراعة حبق الراعي السنوي: من أقدم الممارسات الزراعية


زراعةعشبة النار سنوي إنه مرتبط بممارسات سحرية وغامضة ، ويرجع الفضل في ذلك أيضًا إلى حقيقة أنه خلال العصور الوسطى كان يعتبر الأكثر أهمية بين الأعشاب.

تم استخدام هذا النبات أيضًا في العلاج التهاب الجلد و ال ملاريا، ولكن ليس فقط؛ من بين العديد من الخصائص الطبية هناك أيضا خصائص مطهرة ، حمى وهضمية.

Mugwort هي أيضا فكرة هدية ممتازة. في الواقع ، إعطاء شخص ما نبتة حبق يعني إظهار الامتنان له. باختصار ، من الأفضل دائمًا أن تكون قادرًا على الاعتماد على وجود بعض هذه النباتات في حديقتك. في هذه المقالة ، سنخبرك بكيفية جعلها تنمو بشكل أفضل.

هيا بنا!

Artemisia annua: الخصائص العامة

ينتمي الى عائلة أستراسيا، يمكن أن يصل ارتفاع mugwort السنوي إلى متر ونصف (على الرغم من أن بعض الأصناف الموجودة في الولايات المتحدة يمكن أن تصل إلى ثلاثة أمتار). أصله من الصين ، وهو معروف منذ العصور القديمة: كانت خصائصه المفيدة والعلاجية معروفة في الواقع حتى لدى قدماء المصريين.

من المصريين إلى اليوم: حلق حبق الماء السنوي يستمر لآلاف السنين

إنه نبات لا يزال أصلًا خاليًا من الشعر وخاليًا من مادة اللاتكس ، ولكنه ينبثق رائحة عطرية قوية جدا. جذوره ثانوية ، في حين أن الساق متفرعة ومنتصبة ، تميل إلى اللون المحمر بالقرب من الإزهار.

الأوراق خضراء زاهية ، مع الصفيحة التي يمكن أن تكون مثلثة أو بيضاوية ، في حين أن الإزهار يتكون من العديد من رؤوس الزهور (أي ، العديد من الزهور الصغيرة التي يبدو أنها تشكل زهرة واحدة ، بشكل عام بيضاء أو وردية). الثمار صغيرة ومستطيلة وذات لون بني فاتح. بداخلهم ، هناك بذور والتي يمكنك بالطبع استخدامها لزراعة نباتات حبق الراعي الجديدة.

Artemisia annua هو أكثر أنواع حبق البحر زراعة واستخدامًا. ومع ذلك ، هناك أربعة آخرون موجودون هنا في إيطاليا أيضًا:

  • Artemisia vulgarisالمعروف بخصائصه الهضمية
  • الأرطماسيا، والتي يتم الحصول عليها من الأفسنتين
  • شيح اللاكتيفلورا، المجموعة الأكثر أناقة المظهر
  • Artemisia glacialis التي تنمو في مناطق جبال الألب

لكن دعنا نعود إلى حبق الراعي السنوي ونكتشف المزيد حول كيفية زراعته.

Artemisia annua: التربة والمناخ

على أي قلق أرض و ال مناخ أكثر ملاءمة لزراعة mugwort ، أنت محظوظ: هذا النبات ليس لديه احتياجات معقدة.

إذا كانت الشيح في الطبيعة لها توزيع غير مستمر (في إيطاليا يمكنك العثور عليها بسهولة في كامبانيا وشمال إيطاليا ، بينما تعتبر في مناطق أخرى نباتًا نادرًا) ، فإن زراعتها لا تتطلب تربة ذات خصائص معينة: موطنها الطبيعي يتوقع التربة غير المزروعة هو أجش، ولكن يمكن أيضًا أن ينمو حبق الراعي في التربة الجيرية والسيليسية ذات الأس الهيدروجيني المحايد والرطب.

التربة المناسبة لاحتياجاتها: هذا هو المفتاح لنمو حبيبات الحشرات السنوية

باختصار ، ما نوصي به هو التأكد من أن حديقتك أو حديقتك النباتية بها أرض استنزاف وحضور جيد مادة عضوية. يفضل Artemisia التعرض للشمس ، لذا كن حذرًا عند زراعته في مكان جيد الإضاءة.

بالنسبة لتوقيت الزراعة ، ضع في اعتبارك أن الإزهار يحدث في أواخر فترة الصيف ، لذلك:

  • إذا كان الطقس خفيف، نباتات mugwort أثناءخريف
  • إذا كان الطقس قاس، نبات mugwort أثناء ربيع

Artemisia annua: البذر والتغذية

هناك بذر من حبق الراعي يحدث عادة في نطاق بذرة، هذا هو مشتل البذور الذي دائمًا ما يكون جيدًا في حديقتك: في المشتل الخاص بك ، في الواقع ، يمكنك تطوير جميع بذور نباتاتك ، وعلى عكس الدفيئة ، يتم تسخينها مباشرة بواسطة ضوء الشمس.

أما بالنسبة للبق ، فقم بشراء البذور في مشتل متخصص أو استخدم تلك الموجودة في ثمار نبات بالغ بالفعل واستمر في البذر. دفن. بمجرد أن يصل ارتفاع النبات إلى 10 سم ويحتوي على ثلاث أو أربع منشورات على الأقل ، يمكنك المتابعة لترتيبها في إناء أو نقلها إلى جزء آخر من الأرض.

فيما يلي كيفية زرع حشرة الحبق السنوية

ال ريبوتينج، بالطبع ، يؤثر على شتلات حبق الماء التي تزرعها بالفعل في أصيص وليس على الأرض. يمكن أن تتأثر الجذور ، التي يتم دفعها في وعاء صغير جدًا: احرص ، أثناء النمو ، على نقل حشيشة الحشرات إلى وعاء كبير بشكل متزايد.

تذكر: إذا وجدت نفسك بأي فرصة تزرع تنوعًا الأفسنتين الشيح، هذا هو الذي يتم الحصول على الأفسنتين منه ، أعد وضع النبات فقط وحصريًا عندما ترى الجذور تنبثق من فتحات التصريف وليس قبل ذلك.

Artemisia annua: التقليم والإكثار والحصاد

حتى هذه المراحل الثلاث لزراعة حبق الراعي ، والتقليم ، والإكثار والحصاد ، ليست معقدة في إدارتها.

دعنا نبدء ب تشذيب:

  • يجب أن تنفذ في الفترة ربيع
  • تتمثل في القضاء على أضعف الأغصان التي تضررت من برد الشتاء
  • تبدأ في تنفيذ هذه العملية من اللحظة التي يتجاوز فيها حشرة حبق الراعي ارتفاعها 15 سم
  • بمجرد تلاشي الأزهار ، تذكر إزالتها

تشذيب حبق الراعي: لفتة صغيرة لضمان نمو صحي ورفاهية

إذا كنت تريد بدلاً من ذلك تتضاعف نباتات mugwort الخاصة بك ، يمكنك القيام بذلك بطريقتين:

  • من خلالدفن من البذور ، على أن يتم في الربيع
  • عبر قصاصات شبه خشبية، التي ستُزرع في الصيف: مع أجزاء الفرع الذي ينتمي إلى نبات حبق الراعي الصغير ، تذكر تحضير تربة تتكون من 50٪ رمل و 50٪ أخرى من الخث. يجب أن تظل التربة رطبة طوال عملية التجذير

وأخيرا، فإن مجموعة: لقد رأينا كيف تتمتع mugwort بخصائص علاجية رائعة ، لذلك يجب أن تحاول جمع mugwort في اللحظة التي يكون فيها أكبر تركيز لل mugwortمادة الأرتيميسينين، أهم عنصر نشط فيه. تتزامن هذه اللحظة عادةً مع فترة الإزهار المبكرة ، حيث يتعين عليك القيام بهذه الإيماءات البسيطة:

  • جز النبات
  • قطع السيقان وصولا إلى الجزء الخشبي
  • إنشاء مجموعات يمكنك استخدامها كما تريد

Artemisia annua: الأمراض والطفيليات

يأتي Artemisia annua أيضًا لمقابلتك فيما يتعلق بالأمراض والطفيليات وبشكل عام أي شيء تحتاج إلى الاهتمام به للحفاظ على صحته: إنه في الواقع نبات شديد المقاومة ولا يتعرض للعديد من الهجمات الطفيلية.

الموقف الوحيد الذي قد تجد نفسك فيه صعبًا هو حالة اليود ، المعروف أيضًا باسم أبيض سيء: لمنع ذلك ، تجنب سقي حشيشة الحشرات كثيرًا (والتي ، علاوة على ذلك ، لا تتطلب معالجة خاصة بالمياه) وتأكد من أن التربة يتم تجفيفها دائمًا وعدم وجود ركود.

لذلك فإن زراعة حبق الراعي السنوي هي ممارسة بسيطة وبديهية كانت مستمرة منذ آلاف السنين: ما الذي تنتظره لتقديم مساهمتك في التاريخ؟


هل تعتقد أن المعلومات الواردة في هذه المقالة غير كاملة أو غير دقيقة؟ أرسل لنا تقريرًا لمساعدتنا على التحسين!



زراعة حبق الراعي السنوي: من أقدم الممارسات الزراعية - البستنة

الحقيقة هي أن 80٪ من سكان العالم يستخدمون الطب الشعبي بدافع الضرورة أو التقاليد أو الفقر.

في المجتمعات الغربية ، تزداد نسبة الأشخاص الذين يستخدمون الطب البديل والمكملات الغذائية بشكل كبير. اليوم ، هناك أيضًا حاجة إلى مساحة لفئة من المواد التي لا يمكن تصنيفها بين الأدوية أو بين الأطعمة اليومية: ما يسمى بـ "المغذيات" وهي مواد غذائية (فواكه غريبة عمومًا) غنية جدًا بالفيتامينات والعناصر الدقيقة والمركبات المضادة للأكسدة وبسبب تكوينها ، فإنها تمتلك نشاطًا وقائيًا ومضادًا للسموم على الكائن البشري.

وتجدر الإشارة إلى أن الأدوية البديلة - التي من الضروري التمييز بينها بشكل جيد للغاية - تفتقر إلى التحقق التجريبي أو يكاد لا يتم إجراؤه بطريقة علمية ، وبالتالي لا يقبلها الطب الرسمي على أنها غير مجدية أو غير فعالة أو ضارة بالصحة.

ومع ذلك ، في عالم يزداد عولمة ، تعد الأدوية البديلة والمكملات الغذائية والمغذيات أمرًا رائعًا للعديد من الشركات ولكن أيضًا للشركات الصيدلانية متعددة الجنسيات الكبيرة.

لكن ليس كل شيء جيدًا وليس كل شيء سيئًا
سيكون من غير العدل وغير المقبول اقتصاديًا حظر مستحضرات أو مكملات العلاج النباتي لأن تركيبها يتضمن أيضًا بعض المكونات الاصطناعية.
من المهم أن تعرف بالضبط صياغة المنتج من أجل تجنب الارتباك للمستهلكين الذين يرغبون في كثير من الأحيان في العلاج الذاتي.

إن التمييز الدقيق بين الغذاء والدواء والمكملات الغذائية (موضوع النقاش في العالم العلمي والسياسي) دقيق وصعب للغاية تحديده. انظر توجيه الاتحاد الأوروبي 2002/46 على المستخلصات النباتية والمكملات بشكل عام ، بحجة أن التأثير العلاجي والسمية هما دالة للجرعة يضع العالم السياسي المفوض للتشريع حول هذا الموضوع بالاتفاق مع العالم العلمي.

تُعد الأرض كل شيء تقريبًا لبقاء الفرد وصحته، بما في ذلك السموم والنقضات اللازمة للحفاظ على توازن ستة. (حالة الطاقة الفردية).

المرض ليس سوى معركة خاسرة بسبب نقص موارد الطاقة ، فإن الطريقة العلاجية الوحيدة يجب أن تبدأ بالضرورة من تقوية ستة.

يجب مراعاة الاعتبارات المذكورة أعلاه في مراحل الدراسة والبحث والإنتاج للعلاج بالنباتات ، وكذلك تعزيز "قيمة الطاقة" من المركب النباتي وليس فقط قوة الوباتشيك للمكون النشط الفردي.
يمكن أيضًا أن ينظر العالم العلمي إلى النباتات على أنها قطارات محملة بالطاقة الحيوية والتصالحية ، وبالتالي تُستخدم في دواء "حلو" ولكنه عميق ، قادر على الشفاء لأنه قادر على الوصول إلى جذور الأمراض (يُفهم على أنها اختلالات في الطاقة).

بالتأكيد من حقنا أن نطالب بعدم تلوث المواد المزمع أن تمتصها الخلايا بالمبيدات الحشرية أو المعادن الثقيلة أو العناصر المشعة أو مشتقة من الكائنات المعدلة وراثيًا وأن يتم الإعلان بوضوح عن وجود أي منتجات اصطناعية.

الطبيعة والتقدم ليسا في نقيض ولكن يمكن أن يجدا نفسيهما في تآزر لتحليل وتقييم وتقدير مبادئ العلاج النباتي المختلفة بطرق أكثر دقة وابتكارًا.

سيكون من المستحسن أن من أجل الحفاظ على قيم الطاقة المطلقة تمت مراقبة الدورة البيولوجية الكاملة للنبات حتى تم تحويلها إلى منتج علاجي نباتي مليء بالطاقة العلاجية.

نأمل أن يساعد الالتزام العلمي للشركات الرائدة في دراسة وإنتاج وتحويل الأعشاب الطبية في تحقيق هذا الهدف.

مثل أواخر الربيع. الموقع غيّر لباسه. نأمل أن تكون أكثر راحة.
تمت دراسة ووصف 592 نوعًا من النباتات المستخدمة في ممارسة العلاج بالنباتات أو في تلك العلاجات التي تستخدم فيها المستحضرات المشتقة من النباتات ، وأيضًا وقبل كل شيء للأغراض الوقائية ، كمواد مساعدة ، وتنقية وتصريف ، وحل ، و "الطب الحلو" أو العلاج قادرة على تعزيز وظائف الجسم الطبيعية دون تغيير التوازن الدقيق لصحتنا.


دعوة لوقف Aniba rosaeodora

Carryover paro paro da اروماكونيكشن هذا الخبر السار فيما يتعلق بنوعين من الغابات العطرية ، عنيبة روزيودورا هو Bulnesia سارمينتوي. يعتبر إدراج النوعين في قائمة الأنواع القابلة للتسويق فقط إذا أتوا من مزارع معتمدة من CITES خطوة صغيرة ، ولكن ما زلت أدعو الجميع إلى وقف تام لاستخدام مشتقات خشب الورد ، وأثناء وجودنا في ذلك ، خشب الصندل!

ولكن إليكم الأخبار من CITES:

L ' خدمة أخبار البيئة تعلن أنه في 19 مارس 2010 ، سيتم إدراج شجرتين من أمريكا الجنوبية ، تم استغلالهما بشكل غير مستدام من قبل المنتجين / تجار الزيوت الأساسية لصناعة العطور ومستحضرات التجميل ، في الملحق الثاني لاتفاقية التجارة الدولية (اتفاقية التجارة الدولية - CITES) ، القرار الذي اتخذته CITES في الدوحة ، قطر. سيتم تطبيق ضوابط التجارة (التجارة الدولية المسموح بها فقط على أساس التصاريح الرسمية) في غضون 90 يومًا من عنيبة روزدورة (خشب الورد البرازيلي) ، الذي اقترحته البرازيل للمرفق الثاني ولصالح Bulnesia سارمينتوي (بالو سانتو - يتم الحصول على زيت الغاياك وزيت أسيتيل الغاياك وخلات الغوايل) من منطقة غران تشاكو في أمريكا الوسطى ، التي اقترحتها الأرجنتين.

أشارت Cropwatch منذ فترة طويلة إلى تدهور الوضع البيئي لـ Rosewood (قم بتنزيل ملفات Cropwatch هنا) ، وقرر العديد من مستخدمي الزيوت الأساسية بشكل مستقل وطواعية التوقف عن شراء الزيت العطري. لسوء الحظ ، هناك دائمًا عنصر غير أخلاقي في السوق سيستمر في استخدام الأنواع العطرية المعرضة لخطر الانقراض ، إلى درجة القيام بذلك حتى عندما يكون ذلك غير قانوني. تم تحليل حالة بالو سانتو (غواياكو) في حديقة غران تشاكو الوطنية ، والتي تمتد عبر غرب باراغواي وشمال وشرق الأرجنتين وجنوب بوليفيا مؤخرًا بواسطة Cropwatch في قائمة محدثة للنباتات العطرية المهددة والمستخدمة في صناعة العطور ومستحضرات التجميل v1.19 (قم بتنزيل ملف pdf هنا). إن زيت خشب الغاياك العطري هو في الواقع معجون بني يذوب عند 45 درجة مئوية ، وقد احتلت مشتقاته المؤستلة مكانًا مهمًا جدًا في مجموعة العطور العطرية.

هل إدراج النوعين في الملحق الثاني سيحدث فرقًا؟ من المؤكد أن التضمين في CITES الملحق الأول كان سيكون أكثر فاعلية ، خاصة في حالة Rosewood ، الذي يكون مستقبله أكثر من الأشجار الأخرى في أيدي التجار غير الشرعيين. يستمر زيت Aniba rosaeodora الأساسي من معامل التقطير السرية في أعماق الغابة في الوصول إلى أسواقنا ، على الرغم من أن بعض الدفعات تتميز بتركيبة كيميائية غريبة تدفعنا إلى طرح أسئلة على أنفسنا حول أصلها النباتي (انظر الببليوغرافيا ذات الصلة هنا). يتساءل المرء عما إذا كان زيت غاياك سيستمر في التوفر قانونًا ، إذا كان سيتم حظر النفط من أصل أرجنتيني فقط. في حين أن هذا لن يظهر إلا في المستقبل ، إلا أن قوائم CITES II هذه هي بالتأكيد خطوة في الاتجاه الصحيح.


كاري مع أندريا بيروني

سيلفيون: لذا ، عزيزتي أندريا ، سأبدأ حوارنا / مقابلة عن بعد مع هذا.

أود أن أبدأ بالتعليق الذي أدليت به أثناء المناقشة. إذا لم أكن مخطئًا ، فقد كنا نتحدث عن دور ومكانة علم النبات العرقي ، وكيف ، في رأيك ، في الوقت الحاضر يجب أن يُنظر إليه على أنه نظام يجب أن يرافقه الآخرون ليكون له معنى ، وليس أن يتم اختزاله إلى أكاديمي ممارسة. وعقيمة: ثم علم النبات العرقي والسياسات الصحية ، والسياسات البيئية ، والحفظ وما إلى ذلك.

أندريا بيروني:
نعم ، في رأيي ، يمكن (ينبغي) أن يكون لبحوث علم النبات العرقي هذه النتائج المحتملة:
1. التنوع الزراعي الحيوي ، المنتجات النموذجية ، التنمية الريفية
2- السياحة البيئية والمتاحف البيئية والتراث الثقافي (المادي وغير المادي)
3. العلاج بالنباتات ، طب الأعشاب ، استخدام وإدارة الطب التقليدي (الأدوية التقليدية)
4. علم الأدوية الإثني
5. الصحة العامة (خاصة بالنسبة إلى علم النبات العرقي للمهاجرين في المجتمعات الغربية ، ولكن ليس فقط)

س.: هذا التعليق جعلني أفكر في بعض الموضوعات ، على سبيل المثال دور في التواصل بين الثقافات وتجربة ألبانيا و مشروع منتزه البلقان للسلام ( BPPP). لكن الآن أود التركيز على تفكير آخر.
أثار هذا النقاش في الواقع اهتمامي باعتباري معالجًا نباتيًا وبالتالي "مستخدمًا" للبيانات النباتية العرقية والتاريخية. بشكل عام ، فقد حفز التفكير في حالة المعرفة الإثنية النباتية والتاريخية ، المعرفة "الضعيفة" التي نتحدث عنها عن المعتقدات بدلاً من المعرفة. باختصار ، مشكلة الترجمة / التناسب ، أو العقلانية ، أو بشكل عام مشكلة النسبية ، التي ميزت أيضًا تاريخ علم النبات العرقي بطريقة مهمة.

هنا مقطع من السدير ماكنتاير حول فلسفات الماضي التي بدا لي أنها يمكن أن تمتد إلى ثقافات "أخرى": "من السهل جدًا أن يغلق المرء نفسه في هذه المعضلة: إذا كان على المرء أن يقرأ فلسفات الماضي من أجل جعلها ذات صلة بفلسفاتنا المشاكل والمشاريع المعاصرة ، وتحويلها قدر الإمكان إلى ما كانت ستصبح عليه لو كانت جزءًا من الفلسفة الحالية ، وتقليل أو تجاهل أو حتى في بعض الأحيان تشويه ما يقاوم هذا التحول لأنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا بما كان في الماضي مختلفة جذريًا عن الفلسفة الحالية أو بحذر شديد اقرأها بمصطلحاتها الخاصة ، مع الحفاظ بعناية على طابعها الخاص والمحدّد ، بحيث لا يمكن أن تظهر في الوقت الحاضر إلا كمجموعة من القطع المتحفية ".

ا ف ب: في رأيي ، فإن المشكلة الفلسفية للمعرفة الشعبية / الأصلية بدلاً من "الثقافات الأخرى" تتعلق قبل كل شيء بالعلاقة التاريخية الوثيقة جدًا بين العلم والطب والطبقات العليا.
معرفة الطبقات الدنيا (أحب استخدام هذا المصطلح ، على وجه التحديد بالمعنى "ديمارتينيان" والمدرسة العظيمة للماركسيين الإيطاليين Foklorists) لم تكن لها كرامة أبدًا ، أيضًا لأن هذا كان سيقوض العديد من عقائد العلم وربما يجبرها على النقد الذاتي والتعددية.
إن مشكلة ترجمة المعرفة الشعبية إلى معرفة / علم "عالي" أمر يجب القيام به. في رأيي المتواضع ، من الأهمية بمكان أن نجد أولاً وقبل كل شيء منصات مشتركة للتبادل ، ومحترمة ، ومتساوية ، وصادقة فكريا.

س.: لإعطاء مثال ، عندما أتحدث عن استخدام مصطلح "ساخن" أو "حرارة" في الطب الجالينوسي المستنبت أو حتى في التقاليد الشعبية ، فمن ناحية ، أدرك في هذا المصطلح إمكانية التعميم: فهي شائعة في العديد من التقاليد في جميع أنحاء العالم وفي جميع العصور ، ويتوافق جزئيًا مع الأوصاف الطبية الحيوية الحديثة وكذلك الحدس المشترك. غالبًا ما تكون النباتات الساخنة عبارة عن نباتات تثير هذا الإحساس بالفعل ، وهي منبهات الدورة الدموية ، وما إلى ذلك. من ناحية أخرى ، أنا مدرك لحقيقة أنه في عالم العصور الوسطى ، الحرارة ، كمبدأ كوني ، لا تتوافق بوضوح مع تجربة الفطرة السليمة أو حتى مع مفاهيم العلم المعاصر. يعتبر "الاحتباس الحراري" نموذج تحول مركزي في نظرية الهضم ، في التحول من "الطبيعي" إلى "الحيوي" الذي يعد مركزيًا في النظرية الخلطية.

AP: بشكل عام أشعر بالبرد قليلاً فيما يتعلق بمفهوم "ساخن / بارد" ، حيث أعتبره (بعد سنوات من الخبرة والدراسات الإثنية النباتية) فئة "عالية" جدًا وليست "شائعة جدًا" ، وبالتأكيد تغلغل في المعرفة
الأنواع الأصلية / الشعبية في أوروبا والبحر الأبيض المتوسط ​​وآسيا من خلال تلك التناضح - والتي تحدث على وجه التحديد في المجال الطبي ، على عكس العديد من مجالات المعرفة الأخرى - على مر القرون.
لكنني أعتقد حقًا أن الأمر مبالغ فيه للغاية.
كما استندت المعرفة الشعبية للبحر الأبيض المتوسط ​​إلى العديد من المسارات الأخرى غير "الساخنة / الباردة".

س.: هذه ليست مشكلة أكاديمية بحتة. عندما أكون معالجًا نباتيًا على وشك التفكير في أسس المعرفة وتاريخ ممارستي ، أسأل نفسي مشكلة التسلسل الهرمي للمعرفة ، ووضعهم ، أي أسأل نفسي مشكلة معنى تاريخي. والتقاليد غير الغربية التي أرسم إليها بطريقة ما. وعند القيام بذلك ، يجب أن أفهم مدى ملاءمتها الحديثة ، والتوفيق بين مخاطر اختزالها إلى "قطع متحف" خالصة ، مثيرة للاهتمام طالما أردت ولكن مستبعدة من التعريف المقيد للعلم والعقلانية (وبالتالي أهميتها في نهاية المطاف) ، و الإغراء (الشائع في رأيي في العديد من دوائر الأدوية البديلة والتكميلية) للتخلص من سياقها من أجل العثور فيها على "أصلي" (في حالة الماضي) أو "أكثر صدقًا" (في حالة التقاليد غير الغربية) مصدر المعنى الذي فقدته الحداثة ، ليجد المرء نفسه ، كما يقول جاليمبرتي ، "يسترجع التاريخ مرة أخرى ليجد هناك ، في الصناديق المغلقة بإحكام ، والتي يمتلك البعض منها فقط المفاتيح ، تلك الكنوز التي تضيء معنى تاريخنا وحياتنا ".

AP: في العلاج بالنباتات كما هو الحال في أي ممارسة طبية أخرى ، أعتقد أن طرح مشكلة الخلفية الثقافية / الاجتماعية وبالتالي الخلفية التاريخية أمر ضروري ، في هذا تجنب تصور الطب كدين ، والذي أعتقد أنه بدلاً من ذلك يمكنني القول بشكل معقول أنه يتغلغل الكثير في الوقت الحالي
تجارب استخدام وإدارة الطبابة البديلة في العالم الغربي.
على سبيل المثال ، أعطتني الأدوية الشعبية التي درستها دائمًا انطباعًا بأنني أكثر واقعية مما يُعتقد في كثير من الأحيان.

س.: آخذ الكرة ، فيما يتعلق بالطب "العالي" مقابل الطب الشعبي ، أولاً وقبل كل شيء عن طريق السؤال عما إذا كنت تريد التحدث عن هذه "المسارات" الأخرى في البحر الأبيض المتوسط.

إن آليات معينة من الاحتواء / الإقصاء ، لمواصلة خطاب الطبقات الدنيا والهيمنة ، هي في الحقيقة مستعرضة. من بعض النواحي ، هذا ما حدث مع عملية التأهيل المهني لأخصائيي العلاج الطبيعي في المملكة المتحدة على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية. كفئة ، لقد مررنا بتحول مع الدورات الدراسية ، وفرضية سجل الدولة ، و "تطبيع" المعرفة.
هذا التحول ، وتحويل طرق نقل المعارف التقليدية ، وتحويل أماكن الممارسة ، وما إلى ذلك. أدى تدريجياً إلى تقديس وبلورة ما يسمى بالتقاليد ، والتي اختارت ، من أجل التعامل مع مجال الطب الحيوي ، ما يجب إحضاره معه وماذا يترك. ومن قبيل الصدفة ، فإن ما تم اختياره من الماضي كان على وجه التحديد نموذج galenic الخلطي المثقف ، أو النموذج الصيني والأيورفيدا ، في حين تم التخلي عن ما لا يمكن أن يدخل بسهولة في هذه "الفلسفة" أو استعادته بالمعنى الشعبي. في ذلك الوقت ، تم تذكيرني بإعادة التنظيم الجذري لمعرفة الطب الصيني بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما تم حذف كل شيء لا يمكن وصفه بسهولة بأنه عقلاني (علم الشياطين ، والسحر ، والممارسات التجريبية الشعبية) بشكل جذري من الكتب المدرسية ، والتي غالبًا ما كانت كذلك. أعيد كتابتها لجعلها أكثر انسجاما مع النموذج الغربي.

أود أيضًا أن آخذ كأفكار عملك على النباتات على الحدود بين الغذاء والدواء ، وهذا الموضوع الجميل للنباتات الطبية باعتباره "كائنًا طبيعيًا" / "كائنًا ثقافيًا" ، لكن ربما سنصل إليه لاحقًا.

هل يمكنك أن تخبرني قليلاً عن ألبانيا بدلاً من ذلك؟ كيف بدأ عملك في المنطقة؟ وبالعودة إلى وصفك الأولي للمخرجات الإثنية النباتية ، ما هي تلك التي تتخيلها للمنطقة؟

لص.: في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، اتبع الطب الشعبي أيضًا في رأيي التصورات الحسية (الطعم المر ، الروائح / الروائح) وليس (فقط) المفاهيم المجردة للحرارة / البرودة. ثم عززت نظرية التوقيع هذه
حشد معرفي (ربما لم يكن هو الأصل ، لكنه سمح بنقل المعرفة الإثنية النباتية ، كما افترض مؤخرًا براد بينيت) (تنزيل من هنا).

أعتقد أن النظام الأنجلو ساكسوني قد اتخذ نموذجًا لنظام جالينيك الفكاهي المثقف ، أو النظام الصيني والأيورفيدا ، حيث لم تكن هناك مدرسة (ماركسية أو لا) في هذا البلد أبدت عن قصد كرامة للمعرفة الشعبية. ظل الفولكلور في إنجلترا من الفولكلور وعالم الفلاحين هو عالم "الفلاحين".

لهذا السبب ، حتى اليوم في إنجلترا ، عندما يتعلق الأمر بالإثنولوجيا أو الديموولوجيا الأوروبية ، تتم دراسة De Martino, سيريز, لومباردي-ساترياني (وهنا ...) ...

كانت ألبانيا محطة "إجبارية" بعد دراسة Lucanian Arbereshe. لكنه كان أيضًا حلمي كطفل ومراهق ، ولم أدرك أبدًا (لا أعرف لماذا ، أعتقد أنه بسبب ذلك لا أعرف ما هي "الغرابة" التي خلقتها ألبانيا دائمًا في خيال أوروبا الغربية ...) .

ولكن كان الرهان قبل كل شيء هو معرفة ما إذا كان علم النبات العرقي بخلاف بيانات التسجيل الخاصة بالمعرفة المهددة بالانقراض ، يمكن أن يكون له ما يقوله - بشكل ملموس ودقيق - من أجل التنمية البيئية لمنطقة وشعبها.
في الوقت الحالي ، لا أرى نقطة وصول ، ولكن بالتأكيد الرحلة الرائعة للعملية الاجتماعية والإنسانية التي بدأت ، ولكنها بالتأكيد ليست خاضعة لحكم "الأجانب" (في هذا النهج الذي أتبعه أقل بكثير من التركيز على اليورو و "التبشير" من أنطونيا، وهي في الواقع اللغة الإنجليزية).
سيتعين على ألبان الجبال بناء مستقبلهم في جبالهم (أو حتى إنكار ذلك) ، وهم بالتأكيد أسياد تاريخهم ، لكني أود أن أكون هناك في هذه العملية.
على وجه التحديد ، يمكن إعادة تقييم المعرفة الإثنية النباتية هناك في شكل تحولات صغيرة (نباتات جافة) لبيعها للسياح و على نطاق صغير في شكودرا ، وبالتأكيد لتنشيط استخدام محلي في الطب لم يتوقف أبدًا (وبالفعل - الآن بعد أن لم تعد الرعاية الصحية في الجبال موجودة - كبرت ...)


فيديو: زراعة بذور الريحان في البيت بسهولة و سرعة, زراعة الحبق, Planting Basil Seeds at Home


المقال السابق

رعاية نباتات اليوكا المنزلية: نصائح لزراعة اليوكا في حاويات

المقالة القادمة

حديقة الظل الطائر الطنان: ما هي نباتات الظل التي تجذب الطيور الطنانة