من الأراضي المهجورة ، من الغابات ، من الهراء


الحفاظ على الأنواع البيئية

من الأراضي المهجورة ، من الغابات ، من الهراء ... يواصل

الصفحات 1-2

عادة ما تسير الإجراءات التعليمية في اتجاه الثقافة السائدة ، وإذا قمنا بتحليل هذه الأخيرة ، فإن الآمال تتلاشى ، ويحل محلها الإحباط. هل تحتاج إلى مثال على ثقافتنا البيئية؟ أثناء وبعد حرائق الغابات في صيف عام 1998 (لا تختلف في النتائج والتعليقات عن تلك التي حدثت في فصول الصيف الأخرى) ، سمع العديد من الأشخاص المشاركين في البيئة بشكل أو بآخر أنه من الضروري ممارسة شرائط مقاومة للحريق في غاباتنا الصغيرة. كما قيل عدة مرات أنه يجب أن تكون واسعة على الأقل ثلاثين مترا. ثلاثون مترًا تقريبًا ضعف عرض الطريق السريع ، آسف إذا لم يكن كثيرًا. بسبب الجدل حول مضاعفة جزء من الطريق السريع وتأثيره البيئي ، كادت الحكومة تسقط مؤخرًا. من ناحية أخرى ، يجب وضع هذه الشرائط على الفور ، لتصفيق الجميع.

لا أعتقد أن منظمات مثل WWF ، التي أنتمي إليها ، أو مثل Lega Ambiente أو Italia Nostra ، ستقرر في النهاية دعم مثل هذا المشروع المؤسف ؛ ومع ذلك ، في مواجهة ضغوط وسائل الإعلام ، أُجبر بعض ممثليهم على أن يقولوا قليلاً من خلال أسنانهم القاسية إن شرائط النار ، نعم ، يمكن أن تكون مفيدة. في الواقع ، يمكن أن يكونوا كذلك ، على الأقل في حالة مثيري الحرق الكسالى جدًا. كانوا سيبقونهم مشغولين لفترة أطول قليلاً: اليوم يهربون بمباراة واحدة فقط ، ويبدأون النار دون إزعاج من أي مكان على الطريق المعبّد الذي يعبر الغابة. مع الشرائط ، سيضطرون إلى استخدام مبارتين ، في حالة وجود خشب مقسم إلى قسمين ، وسيضطرون إلى القيام بذلك من النقطة التي يلتقي فيها شريط النار بالطريق الإسفلتي. مباراة على اليمين ، وواحدة على اليسار ، وفويلا ، حريقان جميلان بدلاً من نيران واحدة: بذل المزيد من الجهد ، ولكن الرضا المزدوج.

لا أعتقد أن مضاعفة (أو عشرة أضعاف) العمل من شأنه أن يوقف العديد من منفذي الحرق ، لأنهم سيكونون دائمًا وعلى أي حال يتمتعون بامتياز التصرف بهدوء ، على يقين من عدم إزعاجهم. سيكون لديهم أيضًا إحساس القوة الذي يمكن أن ينبع من إبطال سنوات العمل التي كانت ستأخذها فرق الغابات لتدمير الشرائط في دقيقتين. 19. لكن هذه هي ثقافتنا البيئية ، وعلينا الاحتفاظ بها لفترة من الوقت.

إذا أردنا تغيير تلك الثقافة ، أعتقد أنه من المهم فهم الأسباب ، لمعرفة ما إذا كانت بالصدفة تستمر حتى اليوم. الأسباب ، إذا قمنا بتحليلها ، تبدو للوهلة الأولى كلها "جيدة" ، ويبدو أن الشعور بالذنب لا وجود له على الإطلاق. عاش معظم السكان حياة بائسة ، من البؤس والمشقة ؛ عاشت قرى بأكملها على الكستناء في أشهر الشتاء (حتى لو أدى ذلك إلى التهاب الأمعاء وتضخمها مثل البالونات).

كان علينا الإحماء بطريقة ما ، وكان الحطب ضروريًا أيضًا للمدن ، وبالتالي كان أحد المنتجات القليلة التي يمكن بيعها ، على الأقل في فصل الشتاء. وعندما تكون جائعًا ، لا يمكنك اعتبار اختفاء بعض الحيوانات مشكلة ، خاصةً إذا بدت ضارة أو غير مفيدة جدًا. كان المستقبل قلقًا بطريقتين: غدًا ، أو على الأكثر في العام المقبل ، لمحاولة الحصول على طعام كافٍ للبقاء على قيد الحياة ؛ من منظور أبعد ، لمحاولة إنقاذ روح المرء. إذا كان هناك بعد حياة المشقة إمكانية الحصول على الجائزة الأبدية ، وتجنب العقوبة ، فلماذا القلق بشأن ما سيحدث على الأرض بعد حياتنا؟ هل سيعاني أطفالنا؟ لا تهتم ، ستنضج المزايا التي ستفضل انضمامهم إلينا في الحياة الأبدية.

العالم الحقيقي ، ما يهم حقًا ، على الأقل رسميًا كان العالم الآخر ؛ فلماذا القلق بشأن فهم الحقيقة؟ كان اللاهوتيون أكثر أهمية من العلماء. وهكذا تعايشت ثقافتان: ثقافة الطعام وثقافة الدين. لم يحسب الآخرون ، ولم يتخيل حتى أن الآخرين يمكن أن يكونوا موجودين. إلقاء اللوم على كاهن القرية؟ هو ، أيضًا ، بذل قصارى جهده ، والأشياء التي كان يكرز بها بدوره سمعهم يقولون. لذلك كان كل شيء على ما يرام ، تصرف الجميع على ما يرام ، بما يتوافق مع ثقافة ذلك الوقت. ومع ذلك ، إذا انتقلنا من أشخاص إلى كيانات غير شخصية ، فسنجد على الأقل اثنين من الجناة: الجهل والاكتظاظ السكاني. نحذف هنا حقيقة أن الثانية غالبًا ما تكون ابنة الأول ؛ لاعتباراتنا لا نهتم. واليوم ، في اعتقادي ، توجد الظروف لتفادي هذين العاملين ، على الأقل لبعض الوقت ، وفي المناطق الجبلية التي نناقشها. في الواقع ، أصبحت مفاهيم علم البيئة (المفهوم العلمي ، وليس مفهوم مغني البوب) متاحة 20 لجزء كبير من السكان ؛ الزيادة السكانية ، على الأقل بالنسبة لتلك المناطق التي تم التخلي عنها الآن ، لا تعمل بشكل كارثي كما كان في الماضي ، لظاهرة آمل أن تكون نهائية ولكن يمكن أن تكون مؤقتة فقط. على الأرض ، لا يكاد أي شخص يحصد الكستناء بعد الآن حتى لا يموت من الجوع ، ولا أحد يمهد جبلًا لزراعة القمح ، ولم تعد المدن بحاجة إلى الحطب (باستثناء طهي البيتزا). إذن هذه الثقافة لم تعد موجودة الآن لا مفر منه.

ثم يجب أن نتوقف عن الحديث عن الأخشاب النظيفة ، والحفاظ على الطبيعة ، وتخيل وظائف غير مجدية وضارة. على الأقل من جانب المسؤولين عن البيئة. لم يعد هناك حقيقة واحدة تبرر هذه الأشياء. إنه مجرد تقليد مائل حصريًا تقريبًا. وعادة ما تكون التقاليد من بين الأسباب الرئيسية لأخطر الأخطاء وانتشارها.

بالعودة إلى سكان الجبال وأضرارها ، سيقول القارئ: لكن الإنسان يجب أن يعيش في مكان ما. صحيح ، وأضيف أنه يجب أن يعيش هناك نحن سوفللعيش بشكل جيد ، يحتاج إلى الإسكان والبنية التحتية والطرق والمباني وقنوات المياه وخطوط الكهرباء وما إلى ذلك. هذه الأشياء (وخاصة وجودها وأنشطتها) تسبب أضرارًا بيئية ليس فقط في الجبال ، ولكن أيضًا في السهول. عندما يتدخل الإنسان ، تختفي الحياة البرية ، ولهذا السبب لا فرق بين أن تكون الأرض مسطحة أو جبلية.

ومع ذلك ، هناك اختلافات أخرى ذات صلة ، والتي ينبغي أن تجعل المستوطنات مفضلة في الأرض أكثر ملاءمة لتحمل الوجود البشري ، المسطحة أو تقريبًا.

أولاً ، عندما يصل الإنسان إلى المناطق الجبلية ، غالبًا ما تكون الحيوانات التي تعيش هناك الاخير: من السهول ، حيث حدث الانثروبولوجيا بشكل عام لبعض الوقت ، تم القضاء عليهم بالفعل أو طردهم. ليست كل الأنواع مناسبة للعيش في الجبال ، وفي الواقع اختفت الأنواع غير الملائمة وذات الحجم الكبير لآلاف السنين ؛ في كثير من الأحيان ، ومع ذلك ، بالنسبة للكثيرين منهم ، فإن المناطق الجبلية هي الملاجئ الأخيرة قبل الانقراض. ثانيًا ، من الناحية الهيدروجيولوجية ، تعتبر المناطق شديدة الانحدار أكثر أهمية وحساسية للنشاط البشري من المناطق ذات المنحدرات المنخفضة: يحدث المزيد من الضرر بجهد أقل في الجبال والتلال. ثالثًا ، الجبال هي التي أصبحت خالية من السكان ، وليس السهول ؛ توجد في الجبال فرص الحياة البرية واستعادة البيئة التي يصعب أو يستحيل الحصول عليها في مكان آخر.

لكن كيف يجب أن نحضر الطبيعة؟

لذلك فإن وجودنا المنتظم ضار بالنسبة للطبيعة. ولكن حتى عندما تكون متقطعة ، يتم تعديل المناظر الطبيعية والبيئة بطريقة حساسة وعميقة في كثير من الأحيان. أشار العديد من العلماء إلى أنه يوجد الآن على كوكب الأرض عدد قليل من الزوايا التي لا تحمل علامات واضحة على أنثروبيسيشن ؛ في كل مكان ، حتى الأبعد ، تحمل خصائص النباتات أو الحيوانات (أو كليهما) مؤشرات واضحة لتأثيرات الأفعال البشرية ، الحديثة منها والنائية. في كثير من الأحيان بعد ذلك للتنديد بهذه التأثيرات بطريقة أكثر إثارة ليست من خصائص النباتات أو الحيوانات موجود، لكن الغياب من تلك الحيوانات أو النباتات التي كانت موجودة ولم تعد موجودة. بعبارة أخرى ، تم تشكيل المحيط الحيوي بأكمله تقريبًا من خلال وجود Sapiens.

ومع ذلك ، لم يكن الإنسان في كل مكان بشكل منهجي ؛ حتى في بلدنا المكتظ بالسكان توجد مناطق يتواجد فيها البشر منهجي لم يكن هناك ابدا. لكن حتى تلك المناطق تندد بآثار الأنثروبولوجيا. وكذلك حضورنا متقطع يكفي لتغيير النظم البيئية بشكل كبير. يعترض شخص ما على أن الوجود البشري حتى الآن ، حتى الوجود المتقطع ، لم يكن شيئًا سوى التحفظ ، وأنه في المستقبل ، مع وجود ثقافة جديدة ، يمكننا بالتأكيد أن نكون أكثر أدبًا. حيث ذهبنا بشكل متقطع ، غالبًا ما كنا نذهب للبحث عن غابة أو قطعها ، لكن غدًا يمكننا المشي والتجول وربما التصفح والمراقبة. في الأساس يمكننا أن نتصرف بأدب ، مثل محبي الطبيعة أو العلماء ؛ إذا كيف الصيادين المتحضرين، بدلاً من أخذ فرائسهم إلى المنزل ، يجلبون معهم صورهم وصور البيئة التي يعيشون فيها. بالتأكيد ، أو بالأحرى ، ربما. حتى على افتراض أن السلوك المهذب يمكن الحصول عليه من جزء كبير من السكان 21، المشكلة الأساسية للأرقام لا تزال قائمة.

ماذا يحدث إذا زاد اهتمام سكان عالم مكتظ بالسكان (حيث توجد أماكن طبيعية أقل وأقل) من اهتمامهم بالطبيعة؟ إن مصير المناطق المحمية وتلك التي لم يتم تحضّرها أو لم تتم زراعتها يتشابه ، على الأقل في أيام العطلات الجميلة ، مع مصير دور السينما في أيام الأحد الممطرة. هناك حشد وأكواع للدخول. النزهات والنزهات وحفلات الشواء وألعاب كرة القدم والبحث عن الفطر والزهور وأي شيء صالح للأكل أو للزينة. إنه موقف يتم فيه تدجين الحياة البرية الصغيرة التي لا تختفي (أو لا يتم تحميصها) ، وتصبح معتمدة على السياح (أو نفاياتهم) في الغذاء. لإقناع نفسك بذلك ، يمكنك الذهاب ومشاهدة عواقب العدد المفرط للزائرين في حديقة يوسمايت في كاليفورنيا ، حيث يتم أيضًا القيام بشيء للحد من الوصول.

لذلك يجب أن يكون عدد زوار المنتزهات والمناطق التي سيتم الحفاظ عليها محدودًا ورقابة صارمة. يجب أن تكون المداخل قليلة ويمكن التحكم فيها عند الضرورة. في الداخل ، يجب أن يكون عدد قليل فقط من المسارات سالكًا ، بحيث لا يمر أي زائر أبدًا أو لا يمر أبدًا. من الضروري فهم وفهم الفرق بين المنتزه الطبيعي والمتنزه الترفيهي: كلاهما غير متوافق. لكن العديد من حدائقنا تتم إدارتها (أو لا تأتي تمكنت) دون اتخاذ قرار بشأن هذا البديل ؛ يبرر المديرون (السياسيون المحليون عمومًا) أنفسهم (عندما يبدو ذلك مناسبًا) بالقول إن منتزههم هو الرئة الخضراء والترفيه لسكان المدن المجاورة ، وأنه لا يمكن حرمانهم من هذه الفوائد. مع زيادة حجم المناطق الحضرية ، تصبح وظيفة الرئة والمتنزه الترفيهي في المناطق الطبيعية ذات أهمية متزايدة ومطلوبة وحاسمة (وتصبح المناطق الإجمالية أصغر وأصغر).

إذن مشكلة الحد من الوجود البشري في المناطق المحمية (أو نعم يجب عليهم حماية) يبدو أنه ضحية دوامة ضارة ، كما لو أن ثقافتنا لم تكن كافية لجعلها غير قابلة للحل. حيث لا تنتمي المروج ، والغابات ، والمستنقعات ، والسطح وقاع البحر ، والجبال ، إلى أحد ، وبالتالي فهي ملك للجميع ، ويمكنك الذهاب إلى هناك متى شئت بأي وسيلة تقريبًا. يعتقد شخص ما بعد ذلك أنه مصرح له بجمع كل ما يقع في النطاق. بعد كل شيء ، كل ما ليس له سيد هو الدقة nulliusوليس من أجل لا شيء نعيش في وطن القانون 22. لكن ثقافتنا ، للأسف ، لم تأخذ في الاعتبار أعدادنا والمشاكل التي تسببها. ربما يرغب جميع محبي الطبيعة (بمن فيهم أنا) في أن يكونوا قادرين على التحرك كما يحلو لهم ، دون أن يتسبب وجودنا في المضايقات التي يسببها للأسف دائمًا. وبدلاً من ذلك ، يجب أن نتعلم الابتعاد عن العديد من المجالات ، واحترام المزيد من الأشخاص الذين نتردد عليهم. إلى أي مدى نحن بعيدون عن حالة مرضية بالكاد؟ سنوات ضوئية في رأيي. إن تطبيق القواعد ، الموجودة بالفعل ، لا يكاد يكون مهملاً فحسب ، بل إن القواعد ليست هي تلك المذكورة أعلاه أيضًا.

هل تريد أن تجربها؟ جهز نفسك ببلطة وفرشتين وعلبتي طلاء ، واحدة بيضاء والأخرى حمراء ؛ ثم انتقل إلى منطقة جبلية "محمية" ، ربما في منطقة تخدمها مسارات "رسمية" جيدًا. إلى جانب ذلك ، ستجد بالتأكيد آثارًا للممرات الجانبية التي لم تعد تتردد ، والمسارات التي ربما كانت تستخدم في الماضي لقطع الأخشاب أو للوصول إلى بيوت المزارع المدمرة. اختر واحدًا لا يضيع على الفور ، ويؤدي إلى مكان ما ، ربما على جبل تخدمه بالفعل مسارات أخرى. ابدأ بدهن بعض الصخور بكرات أو مثلثات من الطلاء الأحمر والأبيض ؛ قطع تلك الفروع التي نمت على الطريق. لقد أصبحت منشئ المسار ، ونشاطك هو نشاط جدير بالتقدير ، تمارسه من بين أشياء أخرى بعض منظمات المشي لمسافات طويلة التي تسعى إلى تحقيق أغراض تعليمية اجتماعية ، وبالتالي يصعب مراقبتها.

لن يعترض أحد ، فالعملية عادة ما تكون قانونية تمامًا ، طالما كان المسار موجودًا في حقبة ماضية ما. وفقًا للماضي والمبدأ المشترك أن كل ما يأتي من الماضي هو حسن هو طبيعي ويجب الحفاظ عليها ، حتى لو كانت تستخدم في الماضي في استخدام مناطق اليوم ، بوجود ثقافة مختلفة ، لم نكن حتى نحلم بالتعمير. وهكذا ، خلال الموسم الجيد ، سوف تتسلق حشود من المتنزهين على الطريق الذي تتبعه ، وتغزو المناطق التي لا يتوقع فيها وجود بشري كبير ، وربما في الواقع تخريب الخطط الحيوانية في المنطقة (أنا متفائل وآمل أن يكون هناك هي بعض). غالبًا ما نشهد محاولة (أو رغبة) في إنقاذ الثقافات التي لم يعد لها سبب للوجود 23، من منظور حنين ومتمركز تمامًا حول الإنسان.

هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، في وديان جبال الألب وأبينين ، حيث تختفي ثقافات مئات السنين الماضية. فبدلاً من محاولة إنقاذهم عبثًا (أو بالأحرى التحدث عن إنقاذهم) ، لن يكون من الأفضل محاولة الحد من الضرر في الوديان حيث ، على سبيل المثال ، تصنع مصاعد التزلج ، وفي نفس الوقت في الوديان المهجورة للاستفادة من فرصة استعادة الظروف الطبيعية لصالح الأنواع البرية؟ إنها ليست رؤية إنساني- أنا مقتنع بذلك ، ولكن حتى لو لم يكن كذلك ، لأنه في بعض المناطق لا ينبغي أن تسود رؤية عالم الطبيعة، عندما تسود عمليا في كل مكان رؤية قصيرة المدى حول الإنسان؟ هناك حاجة لثقافة جديدة ، وليس إعادة إصدار للثقافة القديمة.

جيانكارلو لاجوستينا
مقتطفات من كتاب معصوب العينين - نهج غير تقليدي للحفاظ على الأنواع والبيئة، دي فيراري جنوة.

الصفحات 1-2

فهرس.

18. انظر الرجل في الجليد ، بقلم كونراد سبيندلر ، ناشر فينيكس ، لندن 1995. نُشر باسم الرجل في الجليد ، من براتش ، 1998.

20. انظر على سبيل المثال Voyages dans les Alpes ، بقلم هوراس بينيديكت دي سوسور. نوشاتيل 1789 و 1796.

22. جيري إف فرانكلين في التنوع الهيكلي والوظيفي في الغابات المعتدلة. المساهمة في التنوع البيولوجي ، سبق ذكره.

23. حول عادات النمل ، وغيرها ، انظر الفصل الرائع The Superorganism ، في Biophilia ، بقلم إدوارد أو. ويلسون. مطبعة جامعة هارفارد ، كامبريدج ، 1984.

ملحوظة

[7] ولكن متى تنضج الغابة أم "في حالة توازن"؟ ليس عندما تتوقف الأشجار عن النمو ، أو عندما تستقر تركيبة النباتات ، لأن ذلك لا يحدث أبدًا ؛ بدلاً من ذلك ، عندما تتوقف كمية المواد العضوية التي يتكون منها الخشب عن النمو ، بما في ذلك جذوع وأغصان وأوراق وجذور جميع النباتات ، سواء الحية أو المتعفنة ، وكذلك الدبال الموجود في الأرض ، والذي ينتج عن تحلل النباتات نفسها. في هذه الحالة ، قامت الغابة بتخزين كل الكربون الممكن: فهي تستمر في امتصاصه عن طريق استهلاك ثاني أكسيد الكربون الموجود في الغلاف الجوي ، لكنها تنبعث منه كثيرًا من خلال عمليات تحلل وأكسدة المواد العضوية على الأرض. من ناحية أخرى ، فإن الغابة الشابة تخزن كمية من الكربون أكثر مما تنبعث منه. تطلق الغابة المحترقة كل أو معظم الكربون الموجود بها. لذا فإن الغابات هي مخازن الكربون ، التي يتم إزالتها من الغلاف الجوي ، مما يقلل من تأثير الاحتباس الحراري ، ويجب أن نميل إلى الحصول على أكبر قدر ممكن منه في حالة النضج. للحصول على غابة ناضجة ، في بعض الأحيان وكما سنرى ، 500 سنة ليست كافية. إذن ما الذي علينا أن نستنتج ، أننا نستسلم لأن الأمر يستغرق وقتًا طويلاً؟ لا ، نستنتج أننا بحاجة إلى إحساس مختلف بالوقت وأننا يجب أن نلزم أنفسنا ؛ لن نكون نحن الذين سيستمتعون به ، ولكن الأجيال القادمة.

[8] يبدو أن اكتشافًا أثريًا حديثًا يؤكد هذه الفكرة: إنه Otzi ، رجل الجليد ، الذي تم العثور عليه في سبتمبر 1991 على حافة نهر Similaun الجليدي ، في جنوب تيرول فال سيناليس ، على ارتفاع 3200 متر. يعود تاريخ الجثة المحنطة إلى 5000 عام ، بها جروح تشير إلى أنه كان يفر من فال فينوستا للوصول إلى الوديان النمساوية وراء التلال ، ربما هربًا من بعض المذابح القبلية (18).

[9] إن تلك الأمطار بكثافتها غير العادية تحدد ملامح المنطقة ومسار قنوات الصرف "الطبيعية" ، وعادة ما تطغى على تلك التي أنشأها المزارعون (أو من قبل إداريين عديمي الخبرة).

[11] تعتبر الغابة في المتوسط ​​أكثر إنتاجية من المروج ، لكن الأنواع التي يمكنها استخدام العناصر الغذائية المنتجة في الغابة تختلف عن تلك التي تتغذى على الأعشاب.

[12] هناك سبب يجعلني ، عند الحديث عن البيئة في بلدنا ، أشير أساسًا إلى الغابة. في الواقع ، في خطوط العرض لدينا ، وفي المناخات مثل مناخنا ، تعتبر الغابة إلى حد بعيد أكثر البيئة الطبيعية احتمالية. اسمحوا لي أن أشرح: إذا تخلينا عن الأراضي الإيطالية لبضعة آلاف من السنين ، فنعود سنجد غابة غير منقطعة تقريبًا ، باستثناء المنحدرات والمستنقعات والكثبان الرملية والمناطق الصخرية أو المناطق المرتفعة جدًا ، حيث لا يمكن للخشب أن يأخذها جذر. العشب ، على سبيل المثال ، في مناخنا ليس بيئة طبيعية على الإطلاق في حالة "توازن": إنه ناتج عن عمل شخص ما قام بإخلاء الغابة ، أو بسبب أحداث عرضية ، مثل حريق ، يكون العشب مؤقتًا بسببه يستبدل الغابة في المناطق المحروقة. ليس فقط منا. على سبيل المثال ، ربما كان وجود بعض البراري في أمريكا الشمالية ناتجًا عن العمل المشترك للهنود (الذين أشعلوا النار لصالح البيسون) وثور البيسون الذين ، رعيوا ، قضوا على النباتات الشجرية الصغيرة. يشبه إلى حد ما رعاة سردينيا مع الأغنام والماعز. وينطبق الشيء نفسه على المروج التي ترعى فيها ماشيتنا ، إذا لم تكن عالية جدًا لنمو الأشجار.

[13] من الأمثلة التي يتم الاستشهاد بها في كثير من الأحيان عن المدة التي يستغرقها الخشب للوصول إلى "توازنه" هو الغابة حول أطلال أنغكور ، كمبوديا. تم التخلي عن عاصمة شعب الخمير في عام 1431 ، وبدأت الغابة تنمو في تلك الفترة ، في منطقة من صنع الإنسان سابقًا. 569 سنة مرت منذ ذلك الحين ، ولم تصل الغابة بعد إلى مرحلة النضج ، بحسب الخبراء.

[14] أعطي مثالًا عن أمريكا الشمالية لأنها أفضل ما أعرفه ، خارج إيطاليا ، ولأن المناخ في العديد من المناطق لا يختلف كثيرًا عن مناخنا.

[15] مثال بنسلفانيا لا يعني أن تلك المنطقة هي مثال على "التوازن" البيئي. إنه ليس كذلك على الإطلاق ، ولا يستحق المناقشة هنا ؛ إنه مجرد مثال على كمية الحياة التي يمكن أن يستضيفها الخشب ، حتى لو كان حديثًا ولكنه غير نظيف.

[16] هذه ظاهرة الشجرة المضيفة ، وهي شائعة عندما لا يتم القضاء على النباتات الساقطة وتكون ظروف الرطوبة مواتية.

[17] واليوم ، تم التخلي عن مساحات شاسعة من تلك الأراضي ، بعد زراعتها ، أو على وشك أن يتم التخلي عنها ؛ لذلك ، يتم إنشاء فرص لاستعادة البيئة والتي تتعارض جزئيًا مع المهنة السياحية للمنطقة. لحسن الحظ ، أصبحت Cinque Terre مؤخرًا حديقة وطنية ؛ سنرى كيف سيتمكن المشرعون والمديرون من التوفيق (ولكن هل هذا ممكن؟) بين جوانب استغلال الإقليم وشهادة الماضي النموذجي للمنطقة ، مع استعادة الظروف الطبيعية. في غضون ذلك ، تواصل الحديقة ممارسة نشاط طبيعي متجذر ، وهو الصيد.

[18] نموذج التنمية هذا ، القائم على الاستغلال المفرط للأراضي غير الملائمة ، خلق لسكان هذا الشريط من ليغوريا نفس المضايقات التي أحدثها على سبيل المثال في مناطق معينة من الصين. من بين هؤلاء ، الهجرة إلى مناطق العالم ذات المساحات الكبيرة المتاحة (في هذه الحالة الأرجنتين بشكل أساسي) ، واستخدام الدلو بدلاً من المرحاض ، من أجل استخدام النفايات البشرية أيضًا للحفاظ على كمية كافية من الدبال في مزارع الكروم وحدائق الخضار.

[19] شرائط النار فعالة في حالة الحرائق العرضية. ولكن هنا جميع الحرائق عمليا ، أي أنها بدأت طواعية ، لذا فهي عديمة الفائدة بالنسبة لأخشابنا ، باستثناء أولئك الذين يرغبون في استخدام الأخشاب لتمويل الكثير من الأشغال العامة. ألم يخطر ببالك أن العديد من الوظائف البيئية تعمل في الواقع ضد البيئة ، ولكن من أجل عمل شخص ما؟ وأنه إذا كانوا في بعض الأحيان من أجل مهنة شخص ما ، فلا فرق في البيئة؟

[20] متوفر ، لكنه لا يحظى بشعبية كبيرة. لكن على الأقل يعرف الناس أنهم موجودون وأنه يمكن استشارتهم في مكان ما.

[٢١] يبدو هذا الاحتمال بعيدًا ، إذا نظرنا إلى أوضح القرائن. على سبيل المثال ، حاول النظر إلى حالة الشاطئ مباشرة بعد أن أمضى تلميذ بضع ساعات هناك في رحلة مدرسية. ربما (حدث لي ذلك غالبًا) ستجد القمامة ، والحقائب ، وبقايا الوجبات ، والأعقاب ؛ وسيكون لديك مثال رائع للأنشطة التعليمية غير المتعلمة.

[22] يقال ذلك ، على ما أعتقد ، بسبب خطأ في النسخ من جانب كتبة العصور الوسطى ؛ هم ، كما أظهر لنا كتاب أمبرتو إيكو مؤخرًا ، كانوا غالبًا ما يشتت انتباههم بسبب عواطف لا يمكن السيطرة عليها. تشير التحليلات الأنثروبولوجية الحديثة إلى أن النسخة الأصلية ، التي ربما صيغت في وقت شيشرون ، كانت "باتريا ديل دريتو".

[23] لا يمكن إنقاذ الثقافات إذا تغيرت الظروف الاقتصادية والتكنولوجية التي حددتها. يمكن دراستها ، إذا أمكن حفظ ذاكرتها ، للمؤرخين أو المتحمسين البسطاء ، لكن لا يمكن إعادتهم إلى الحياة إذا اختفى العالم الذي حددهم.


فيديو: وجدوا سيارة مهجورة في الغابة. ظنوا أنها خردة ولكن كانت المفاجأة بداخلها!!


المقال السابق

وصف مفصل لأصناف الكوسة Tsukesha

المقالة القادمة

معلومات عن Baneberry